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如本法师答：善根（梵语kusala—mula，巴利语kusala—mula）。又作善本、德本，即产生诸善法之根本。
据中阿含卷七大拘烯罗经载，比丘知善，知善根，是谓成...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17440512622.html
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问：每位修行者都须经多生多世累积足够的波罗蜜才能证悟。但是若他投生恶趣，或投生人道但却忘了继续修行或没有因缘听闻佛法，那么他之前所累积的波罗蜜是否会退失？他应修到什么程度才不会忘失在每一生每一世中继续修行？
帕奥禅师答：你在过去世所累积的波罗蜜并不会消失，即使那是在一万个大劫之前所累积的。当你证悟须陀洹道时，你就不会忘失在每一生每一世中继续修行。
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帕奥禅师
帕奥禅师放生印经书波罗蜜
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戒定慧学修室将于10月1日至7日全程现场直播吉林万佛寺“首届正信居士培训班”活动。直播时间为三个时间段：上午8：00、下午14：00、晚上19：30。欢迎大家网上随喜听闻！同沾法喜！
今天下午14：00，继续转播惜福法师开示之“佛门礼仪”。欢迎您随喜听闻！
视频直播地址：http://920319.chat.yinsha.com
佚名
|惜福法师|培训班|
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为庄严国土，利乐有情，新疆昌吉法幢寺于四月二十日起每个星期天礼请果上法师讲授《金刚经》。
果上法师毕业于中国佛学院本科班，后在西南大学获得心理学硕士学位。
欢迎随喜听闻。
新疆佛教
|新疆|昌吉法幢寺|果上法师|金刚经|
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头颅、骨髓、血肉之处！若非以此善缘，吾等五浊众生，焉能有机缘听闻到佛法，焉能信受奉行、直趣菩提！ 故而在《阿弥陀经》云：“舍利弗。如我今者称赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等。亦称说我不可思议功德。而作是...我涅槃后过不可思议劫，十方诸佛定赞叹我今日所发之愿，听闻后也当发愿住持浊世刹土。我现今应发大愿、出狮吼声。 海尘婆罗门便将法衣披于肩上，来到宝藏如来前。当时千万天人出击钹乐音、降下花雨，并赞叹道：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564447522.html
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机缘听闻到佛法，焉能信受奉行、直趣菩提！ 故而在《阿弥陀经》云：“舍利弗。如我今者称赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等。亦称说我不可思议功德。而作是言。释迦牟尼佛能为甚难希有之事。能于娑婆国土五浊恶世。劫浊...，听闻后也当发愿住持浊世刹土。我现今应发大愿、出狮吼声。 海尘婆罗门便将法衣披于肩上，来到宝藏如来前。当时千万天人出击钹乐音、降下花雨，并赞叹道：‘善哉，善男子！’所有在场眷属亦合掌赞叹：‘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07360252760.html
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当为浊世众生发愿。如是发愿必有利于人天众生，诸佛菩萨亦必赞叹。将来有大悲心之菩萨会行此道，十方菩萨亦将度化浊世可怜众生。我涅槃后过不可思议劫，十方诸佛定赞叹我今日所发之愿，听闻后也当发愿住持浊世刹土。...有吝啬心、趋入五浊黑暗之众生，增上贪心等烦恼众生，互相损害、毁谤圣者、舍弃正法等增上不善业、毁坏善法、无惭无愧、现种种疾病、相貌丑陋、持各种恶见、邪见之众，遍满世间。恒时听闻老、病、死、杀害、怨敌、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17001261978.html
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祖师们都告诫我们，要长养“内眼”。我们之所以听闻佛法，是为了长养我们的内眼，原因在於，我们依然不当地看待事物。事实上，一切都是完美的，都是完好无缺的，就拿森林里的树为例吧！树有高的，也有矮的；有直的...就如同有人听闻佛法，却丝毫不了解其道理一样，智慧在这种闻法下，是不会产生的，而在智慧没有现前时，我们并无法正确地看待事物。如果我们没有正确地看待事物，我们的修行将一无所获，得不到任何的结果，到最后，当...
阿姜 查
|佛学论文|因明|五明|
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来圣法师
中国佛网语音室http://chat.fowg.cn/正在直播居士大专班课程《百法明门论》，由重庆佛学院来圣法师主讲。《百法明门论》将持续学习两个月。
重庆华岩寺佛学院居士大专班学制三年，每周日上课，欢迎随喜网络在线听闻！
重庆华岩寺
|重庆佛学居士大专班新学期今天正式开课|
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问：为何四无色界的众生不能证得须陀洹道？
帕奥禅师答：佛陀的声闻弟子必须具备两项条件才能证得须陀洹道，即听闻他人说法（他人之音）及如理作意。如理作意即是作意诸行为无常、苦、无我、不净。关于听闻他人说法这项条件，即使智慧非常敏锐的舍利弗尊者也必须在听闻阿说示尊者诵了一首短偈之后才能证得须陀洹道。四无色界的有情没有耳朵可听闻他人说法，因此他们是不可能证得须陀洹道的。
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帕奥禅师
帕奥禅师四无色界须陀洹道
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